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超准:来看你是六道轮回哪一道投胎转世来的

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-06-03

  编者按:释教常讲三世因果、六道循环,实在循环也离不开因果。佛说:“欲知宿世因,此生受者是;欲知后世果,此生作者是。”因而能够通过当代具体表示,推知宿世出于那边,下世又去何方。

  编者按:释教常讲三世因果、六道循环,实在循环也离不开因果。佛说:“欲知宿世因,此生受者是;欲知后世果,此生作者是。”因而能够通过当代具体表示,推知宿世出于那边,下世又去何方。

  从六道中各道转生为人,都带来一些奇特的习气,通过这些习气,咱们能够果断本人或他人事实是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》第七十二卷有细致记录。

  世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;众人的体态边幅、言行举止、步履作为,没有一个众生无“习气”,每个众生的习气都有出处,端看此人的皮毛、言行、动作就能够晓得,他从六道中那边来。习气就像大蒜一样,即便将它碾碎、洒上香水,也难消弭气息,物以类聚,众生也因习气群聚,制作共业。

  此类众生已流离存亡往返于恶道,经无量亿劫不成数岁月,于此世罕见此人身,却仍如斯,因而身后再返苦海,堕入畜生道中。

  2.头发短恶、黄赤、苍浪外形,褰鼻,瞋目,眼白直视(鼻子曲曲折折,眼睛凶凶,显露眼白,眼光直直)。

  5.固执邪见,背地说人(背地说人,教唆事非),道他是非(说人坏线.具足贪婪、淫心,酷好储蓄积累财帛物资,却不克不及割舍救济给众生。

  10.贪得一点财帛、一点廉价,内心就生喜悦之心;若贪不到财帛,就生妒害之心。

  这种性命终后,先堕地狱,经不成数岁月,再从地狱出来,天生鬼身,回哪一道投胎转世来的如斯轮转存亡苦海,无休无止。世尊告诉外道:你们是邪命愚痴的利诱之人,不知种瓜得瓜;种豆得豆,不知什么才是良善,超准:来看你是六道轮不知上面所说诸众生相。

  1.生在人间,傲慢自卑,我慢之心很是富强,不太崇信处死,偶进空门动机也不纯真,较量争斗,为好处破和合,毁伤同门。

  3.气度极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报仇,非扳倒别人才放手,憎恨别人,看不得别人好,嫉妒心重,因而常起恶心)。

  6.身长高峻洪壮(又高又大又壮),眼白圆怒(眼白较多,双目圆睁,作忿怒状),齿疏包露(牙齿稀少、牙齿尖尖、露在外面),骁勇无力(孔武无力),心怀战阵(内心总想如何作战打架,譬如喜乐野外保存和平游戏)。

  8.两舌破和(很会两舌挑衅事非,让人不和分手),用诽谤手段来拆开良善人的敦睦。

  由于这些,此人身后间接堕入地狱,无有出期,其后再随业报投生其他恶道,最初堕入阿修罗道。

  2.如有恶人,漫行离间毁呰其人,此人最终不会去对于诬蔑他的人,由于此人好惜门望,识羞识耻,笃厚取信。

  3.乐好名闻及以称誉(喜好名声及被人奖饰好名望),其性工巧(很会身手工巧),且恭敬有聪慧的人。

  像这类人,命终间接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人世,也只受大欢愉,不受众苦,世世代代常获人身。世尊说:外道人没有聪慧且不善识人,这些看法也不是愚痴者所能看法,也不凡夫所能测知。

  1.如有众生持五戒修十善,能生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人间间,长相端严,正信正见,貌好殊妙,其人智慧,乐好清净。

  5.为人作首浅笑不瞋,有行有德,发言吐言优美,具足善巧便利,出言老实,让听的人都很置信欢乐,发言不会伤人,有大聪慧。

  8.若得为师,就会精学习持清净律行,进修佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。

  9.如斯之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。

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